Несмотря на то, что история России и Европы считается хорошо изученной, все-таки в ней остается немало «белых пятен» и вопросов, на которые до сих пор нет простых ответов. Однако, изучение истории морских культур народов Северной и Восточной Европы, а также народов Востока могло бы помочь найти ответы на некоторые из них.
Как ни странно, речные и морские суда, их формы, способы изготовления и использование у древних русов, славян, балтов и других народов могут поведать нам о временах, когда еще не было Древней Руси и , вероятно, существовала какая-то цивилизация, предшествовавшая ей и на основе которой формировались культуры и славян, и балтов, и древних булгар. Результаты исследований древних судов приводит нас к парадоксальному выводу о том, что истоки этой древней цивилизации имеют связь с Древним Ираном.

Ретра — древний славянский город-крепость, а также религиозный центр — место расположения языческого храма бога Радегаста, пребывания оракулов, проведения религиозных обрядов. Согласно предположениям, он находился в землях одного из племен полабских славян на территории современной немецкой земли Мекленбург — Передняя Померания. Город окончательно был разрушен в XI—XIII веках. В конце XVII века на Замковой горе около селения Прильвиц в округе Ной-Штрелиц были найдены многочисленные культовые предметы и изображения богов западных славян (вендов). Предлагаемая книга Андреаса Готтлиба Маша (1724—1807), придворного советника, проповедника и суперинтенданта города Ной-Штрелиц в Мекленбургском герцогстве, знакомит современного читателя с этими уникальными находками. Новое русское издание знаменитой книги в переводе д.и.н. Алексея Александровича Бычкова содержит ценные приложения: дневник путешествия 1794 года графа Яна Потоцкого в Нижнюю Саксонию в поисках древностей вендов, содержащий 118 рисунков археологических артефактов и «Славянский словарь»; работу Карла Готлоба фон Антона «О религии древних славян» (1783); статью Мартина Фридриха Арендта «Северославянские божества и их изображения» (1820); а также научные комментарии профессора Павла Владимировича Тулаева «Для кого Ретра была святыней?». Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей культуры и религии.

Книга содержит новый перевод "Слова о полку Игореве" с развернутыми комментариями, историческим и филологическими справками. В ней сделана попытка объяснения композиции древнерусского произведения, воссоздания хронологии похода Игоря и его маршрута в Половецкую степь, а также дается оригинальная версия относительно личности Автора "Слова о полку Игореве". В качестве дополнительного материала в книге предлагается факсимиле Первого Издания "Слова о полку Игореве" 1800 года и писарской копии с древнерусского текста, сделанного для Екатерины II в 1795 году (Екатерининской рукописи). Книга предназначена для любителей "Слова о полку Игоре" и всех, кто интересуется древнерусской историей и культурой.

Книга Е.В. Сахарова посвящена анализу событийных параллелей между историями Русского государства и Римской империи.
Автор обосновывает вывод о фантомности русской истории до Владимира Мономаха (1113-1125) и отражении в ней реальных событий истории Римской империи и доказывает, что русские князья династии Мономаха являются потомками Пруса - родственника римского императора Октавиана Августа, что подтверждает справедливость версии происхождения русской княжеской и царской династии от Августа, содержащейся в "Сказании о князьях владимирских". Появление фантомной истории в русских летописях было связано, по мнению автора, с политическими интересами династии московских великих князей и царей XV-XVI вв. в упрочении обоснования своих прав и претензий на царское достоинство.
Автор также обращается к вопросу о фантомности средневековых государств Болгарии, Венгрии и Норвегии, в составе историй которых обнаруживаются событийные параллели с летописным вариантом древнерусской истории.

Семь веков назад на Руси процветали три великих княжества — Смоленское, Рязанское и Тверское, по размерам территории и военной мощи не уступавшие европейским королевствам средней руки. Увы, сейчас от этих государств остались лишь три древних смоленских собора и Христорождественский собор в Рязани, а также руины земляных валов. Почему погибли эти государства и почему именно Москва собрала вокруг себя русские земли, а также о многом другом читатель узнает из книги историка А. Б. Широкорада «Альтернатива Москве. Великие княжества Смоленское, Рязанское и Тверское».

В конце X — в середине XI века в пределы Древней Руси вторглись племена кочевников — печенегов, торков и половцев. Они изменили ход исторической жизни Руси и всего восточного славянства и оказали значительное влияние на их дальнейшие судьбы. В течение нескольких веков Русь не только воевала со степняками, но и основывала с ними военно-политические союзы. В своей книге (оригинальное название 1884 г. «Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История южнорусских степей IX—XIII веков») известный русский историк Петр Васильевич Голубовский рассказывает, насколько и как повлияло соседство кочевников на политическую жизнь Древней Руси, каковы были отношения между тюрками и славянами. Основываясь на важных русских, византийских и арабских источниках, ученый также рассказывает о взаимном племенном родстве и племенном происхождении печенегов, торков и половцев. Книга издается с небольшими сокращениями, с сохранением особенностей орфографии и пунктуации конца XIX века.

Книга Александра Торопцева рассказывает о московском периоде в истории Русского государства. Один из осколков Древней Руси – великое княжество Владимирское – становится колыбелью нового государственного центра – Москвы, города, вокруг которого "москва-народ" (термин И.Е. Забелина) начинает формировать централизованное русское государство. Через судьбы московских (и не только) князей, через эволюцию взаимоотношения власти и народа автор показывает, как Московское государство превратилось в Российскую Империю Петра. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся русской историей.

О древнерусских женщинах мы до сих пор знаем немного: книги по истории рассказывают в основном о "мужском мире": о политике, войнах, дворцовых интригах, оставляя за рамками повествования мир "женский", домашний. О том, как женщины воспитывали детей, обустраивали быт, встречали возвращающихся из военных походов супругов, обычно умалчивается. В своей книге о Древнерусской женщине известный российский историк Александр Торопцев открывает читателям "женский мир", опровергает миф о древнерусской женщине-затворнице, во всем послушной мужу, и показывает, какую тяжелую ношу несла она на своих хрупких плечах. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей России.

Евгений Андреевич Разин (Неклепаев) – военный историк, генерал-майор, долгие годы он был преподавателем Академии им. Фрунзе.
В книге о битвах Древней Руси показаны крупнейшие сражения этого периода, начиная от первых походов русских князей до знаменитых сражений Александра Невского. В отличие от многих исследователей, которые просто пересказывают соответствующие военные кампании, Е.А. Разин рассматривает войну с разных ракурсов, уделяя особое внимание политике древнерусских княжеств, причинам военных действий, особенностям ведения войны в этот период. Не случайно его труды стали классикой истории военного дела и до сих пор пользуются спросом как специалистов, так и читателей, интересующихся данной темой.

Видный российский и советский историк, ректор Московского университета (1911—1917), академик АН СССР (1929), член-корреспондент РАН (с 1917) Матвей Кузьмич Любавский (1860—1936) оставил яркий след в истории отечественной науки. Книга «История западных славян», впервые изданная еще в 1917 г., и сегодня представляет немалый интерес. На страницах этого объемного труда представлен развернутый очерк истории западных славян, которая была объектом пристального интереса ученого. Речь идет о появлении их на исторической арене, образовании и падении первых славянских государств и об основных событиях прошлого вплоть до начала Первой мировой войны. Особое внимание уделено Польше и Чехии как наиболее близким и значимым соседям уже нашей страны. Книга тем более ценна, что о своих ближайших европейских родственниках мы знаем очень немного.

Михаил Александрович Дьяконов (31.12.1855 (12.01.1856) — 10.01.1919) — один из виднейших историков права и государственной власти русского Средневековья. Его магистерская диссертация «Власть московских государей» (1889) до сих пор считается одним из основных трудов по истории политических идей и теории верховной власти в Древней Руси. Был заслуженным ординарным профессором, членом Петербургской академии наук, членом Государственного совета по выборам от Академии наук и императорских университетов. Его фундаментальный труд «Очерки общественного и государственного строя Древней Руси до конца XVII века» выдержал несколько изданий при жизни автора и лег в основу настоящей книги. Широта охвата и глубина погружения в тему делают ее нужной всем, кто интересуется становлением власти и государства на Руси с древнейших времен.

О литературе по истории хазар можно с одинаковым основанием сказать, что она велика и очень мала. Первое будет соответствовать действительности, если иметь в виду те исторические труды, в которых о хазарах говорится в связи с историей каких-либо других народов и прежде всего Руси. Едва ли найдется хоть одна работа по древнерусской истории, в которой не упоминаются хазары и не рассматривается вопрос о русско-хазарских отношениях. Невозможно обойти хазар и при изложении истории Византии, Арабского халифата и народов Закавказья - Азербайджана, Грузии и Армении, не говоря уже об истории сменявших друг друга кочевников юга СССР: болгар, тюрок, мадьяр, печенегов, гузов и половцев. Во всех относящихся к ним трудах хазары выступают, однако, только попутно, в связи с историей того народа, который является предметом специального изучения; хазарамв них уделяется ровно столько внимания, сколько необходимо для изложения основной темы. Зато трудов, посвящённых специально истории хазар, очень немного. Особенно мало таких, в которых история хазар охвачена полностью, от начала до конца их исторического существования. Больше исследований, касающихся отдельных вопросов хазарской истории, причём среди них имеется несколько тем, особенно часто привлекавших внимание учёных. Таков вопрос об этнической принадлежности хазар и об их языке, в решении которого большую роль сыграло наименование хазарской крепости Саркел, в связи с чем весьма усиленно дебатировался также вопрос о местоположении этой крепости. Не мало внимания привлекал и вопрос о принятии хазарами иудейской религии - обращение хазар в иудейство представляло необычайное явление в средние века, когда почти повсеместно евреи и их религия подвергались преследованиям и ограничениям. Специфический оттенок этому вопросу придали споры относительно караимского или раввинистского характера иудейской религии у хазар.

Имя Евпатия Коловрата известно в России каждому, кто неравнодушен к истории своего Отечества. Оно появляется в трагическую эпоху крушения древней русской цивилизации под ударом внешней силы. Это имя символизирует мужество и отвагу. Оно встречается практически во всех научных работах и художественных произведениях, посвященных Батыеву нашествию, и, значит, стало частью русской культуры Но за именем всегда стоит реальный человек, и вот об этом-то реальном человеке нам неизвестно практически ничего. Последний герой Древней Руси остается одним из самых неизвестных героев русской истории. Порой даже сомнения высказываются, а существовал ли Евпатий Коловрат на самом деле? И остается только одно — отправиться по следам Евпатия Коловрата, в трагический и славный XIII век, когда на русские княжества обрушился страшный удар завоевателей.

Печенеги являлись объединением тюркских кочевых племён. В конце VIII ― начале IX веков они заняли степи между Волгой и Уралом. Там печенеги создали племенной союз, в который вошли местные сарматские и часть финно-угорских племён. Появление печенегов у южных рубежей восточнославянских племён совпало со временем формирования на землях последних единого Древнерусского государства. Начавшиеся в X веке русско-печенежские войны, представляли собой череду военных конфликтов на протяжении чуть больше века и носили характер так называемой «малой войны». Боевые действия заканчивались, как правило, молниеносным набегом печенегов на русские селения или города и столь же быстрым уходом. Основной задачей печенежских набегов был захват добычи (невольники, скот, имущество), и поэтому печенежская орда не угрожала независимости Руси, но, несмотря на это, она наносила огромный вред сельскому хозяйству, людским и материальным ресурсам Руси.

Ученые не раз обращались к вопросу о происхождении имени нашего народа, великолепно понимая его значимость. Еще в XIX в. выдающийся отечественный исследователь С.А. Гедеонов писал, что происхождение названия Руси есть «один из самых трудных и сложных вопросов всемирной истории». Польский филолог А. Брюкнер провидчески предсказывал, что «тот, кто удачно объяснит название Руси, овладеет ключом к решению начал ее истории» О происхождении имени Русь было высказано более двадцати гипотез и периодически продолжают появляться новые. Со своей версией, родившейся на основе обширного исследования, знакомит историк М.Л. Серяков.

За исключением Великой Отечественной войны, монгольское нашествие — пожалуй, самая страшная и кровавая страница в нашей истории. В XIII веке случилась катастрофа, последствия которой сказываются до наших дней. Мощнейшая держава, которой в то время являлась Владимиро-Суздальская Русь, чья культура вознеслась на невиданную высоту, а дружины могли «Волгу вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать», рухнула в течение трёх месяцев под копыта монгольских орд. Не только для простых людей того времени, но и для элиты, как духовной, так и светской, подобное крушение основ, казавшихся незыблемыми, требовало переосмысления и понимания. Привычный мир рухнул, и рухнул навсегда. Это воспринималось как конец света, как гнев Божий на Русскую землю, посланный свыше за многочисленные грехи не только князей, но и всего народа. Жизнь русских людей чётко разделилась на ДО и ПОСЛЕ нашествия.
Опираясь на свидетельства как отечественных, так и зарубежных письменных источников, привлекая многочисленные археологические данные, М. Елисеев постарался как можно подробнее осветить картину похода Батыя на Северо-Восточную Русь.

Битва на Калке стала трагедией для Южной и Юго-Западной Руси, но для Руси Северо-Восточной и Северо-Западной она не имела никаких последствий. О том, что происходило на Руси после битвы на Калке, мало кому известно, поскольку после рассказа об этом сражении, обычно начинается описание нашествия Батыя в 1237 году. Но это была интереснейшая эпоха.
Всё это время Русь продолжает вести борьбу против агрессии Запада в Прибалтике. Пик этого противостояния приходится как раз на годы, последовавшие за разгромом русских дружин в Половецких степях. На восточных рубежах князья Северо-Восточной Руси добились значительных успехов в противостоянии с Волжской Болгарией. Успешные походы на болгар и мордву резко изменили баланс сил в регионе, и у русских были все шансы продолжить победоносное наступление в восточном направлении.
В Южной и Юго-Западной Руси после битвы на Калке и гибели большинства князей начался передел власти. Усобицы вспыхивали одна за другой, князья приводили на Русь то половцев, то ляхов, то венгров. На Юго-Западной Руси князь Даниил Романович бился за Галич как против черниговских князей, так и против католических правителей Венгрии и Польши. В Южной Руси князья сошлись в схватке за Киев, который постоянно переходил из рук в руки. Эти междоусобицы закончились только накануне нашествия Батыя.

Данная книга предлагает по-новому взглянуть на загадку происхождения Руси, привлекая более широкую базу письменных источников, а также достижений советской, российской и зарубежной медиевистики и археологии. Где и как происходило формирование этноса «русь»? Какие древние народы, известные по историческим хроникам, стали его основой? Кто и зачем уничтожил носителей исторической памяти этноса «русь», его интеллектуальную и биосоциальную элиту? Какое отношение к созданию русского государства имеют варяги? Были ли они родственниками «руси»? Кем на самом деле в русской истории являлся Вещий Олег? Почему его считают простым воеводой, хотя по масштабу исторических деяний это один из величайших русских князей? Он фактически основал Русскую державу в тех границах, которые просуществовали до XI века. Он — мудрец и провидец. Он — объединитель славянских земель и народов. Он — победитель греков и хазар. Единственным недостатком Олега в глазах летописца было его неприятие христианства. Но почему имени Олега мы не встречаем ни в одном иностранном источнике? Даже греки, на воротах столицы которых Олег прибил свой щит, ничего не сообщают о нём. Какая загадка таится за смутным рассказом о жизни этого великого правителя? Автор предлагает новую реконструкцию событий, связанных с появлением Вещего Олега в Среднем Поднепровье и возникновением Киевской Руси.

В XIV—XV веках землю опустошала чума. Европа и Азия обвалились в месиво феодальных усобиц. Мучительно умирала некогда огромная и культурная Византийская империя. Распалась могущественная Золотая Орда… И вдруг из полного хаоса, из россыпи ничтожных княжеств и униженного смирения ханских данников, из крови сражений и грязи интриг возвысилась новая великая держава — Русская. Под властью Ивана III она сплотилась и невиданно расцвела. А вместе с невестой государя Софьей Палеолог на Русь «прилетел» византийский двуглавый орел. Еще недавно захудалая, мало кому интересная Москва превратилась в Третий Рим. Как осуществилось это чудо? Почему? О сложных и героических путях становления нашей страны, о славных фигурах далекого прошлого, забытых ныне победах и выдающихся свершениях раскажет читателю книга известного писателя-историка Валерия Шамбарова.

Времена, наступившие после смерти Александра Невского, стали одной из самых страшных страниц в истории России. Многолетняя междоусобная война между сыновьями Александра Ярославича, Дмитрием и Андреем, поставила страну на грань гибели. Князья приводили на Русь ордынские войска, которые грабили и разоряли Северо-Восточную Русь. «Дюденева рать» 1293 года по своим масштабам не уступала нашествию Батыя и привела к столь же катастрофическим последствиям. Лишь смерть князя Дмитрия положила предел этой безумной вакханалии.
Пока старшие Александровичи выясняли отношения в борьбе за великокняжеский стол, их младший брат Даниил целеустремленно и незаметно подготавливал грядущее возвышение Москвы. Недаром к концу правления Андрея Городецкого Москва заявила о себе как самостоятельное и сильное княжество, с которым уже нельзя было не считаться. Начинается активная экспансия московских князей на соседние земли.
Одновременно на северо-западе Руси шло противостояние Пскова и Новгорода с прибалтийскими крестоносцами и шведами. Борьба проходила с переменным успехом, но именно тогда прогремело имя псковского князя Довмонта, ставшего символом побед русских дружин над ливонскими рыцарями.